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法师著 正闻出版社 七、《初期大乘佛教之起源与开展》〈第六章〉 印顺法师著 正闻出版社 八、《印度部派佛教思想观》 演培法师著 天华出版公司 《印度佛教思想史要略》 第四章 大乘佛教的...而夸扬大乘菩萨」风潮的开展有关，对往后佛教中大乘与小乘对立的不幸，有著深切而不良的影响。至於大乘佛教中，般若思想系统所说的「烦恼」与「习气」，唯识思想系统所说的「烦恼障」与「所知障」，如来藏思想系统...
庄春江
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悉檀篇》 曾任讲师之课程： 1.印度佛教思想史概要 2.妙云集导读正闻篇、悉檀篇、闻思篇 3.原始佛教圣典之集成 4.初期大乘佛教之起源与开展 5.契理契机...佛教之起源与开展》 印顺法师著 正闻出版社 二、《印度佛教思想史》 〈第三、四、五、七、八、九章〉 印顺法师著 正闻出版社 三、《空之探究》 印顺法师著 正闻出版社 四、《如来藏之研究》 ...
庄春江
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。 4、瓦邓布葛著，根瑟?马库斯译，《宗教学入门》，台北：东大图书股份有限公司，2003年4月。 5、印顺法师，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社，民国81年。 6、印顺法师，... （三）以大乘经典寻查观音信仰源头17 （四）在佛教之外探求观音信仰的起源19 二、观音信仰在印度本土的流传情形 21 第二节 观音的身世、地位与特质24 一、大乘经典中所记载的观音...
吕和美
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参考印老的《初期大乘佛教之起源与开展》和《原始佛教圣典之集成》二书，大肆抨击大乘思想与中国佛教，强烈质疑「大乘法是否与圣谛相应？六波罗蜜是否就等于道品？」独断评定：千古以来的传统中国佛教，没有正直的僧伽...这两本书之所以会对大乘作出如此不近情理的批判，主要是由于对中国大乘佛教的理解与体验太过粗浅的缘故。这一点，从以下的举证即可明白。
《史念》一书曾举庞蕴居士（808 卒）为例，来批判中国禅宗。
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释如石
佛学论文|因明|五明
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《中国禅宗史》，正闻出版，1971。 印顺着，《杂阿含经论会编》，台北市：正闻出版，1983。 印顺着，《初期大乘佛教之起源与开展》，正闻出版，1982。 印顺着，《说一切有部为主的论书与论师之...─根本思想及其开展》，初版，台北市：慧炬，1998。 李成华编译，《大乘佛教点线面》，台北县：常春树书坊，1987。 李志夫着，《摩诃止观之研究》，初版，台北市：法鼓文化，2001。 《序卦传》...
郭济源
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版。1994.a 《初期大乘佛教之起源与开展》,台北：正闻出版社,七版。1994.b 《杂阿含经论会编(上)》,台北：正闻出版社。1998 《唯识学探源》,台北：正闻出版社。2000.a 《以佛法研究...的如来法身其实是对于释尊所宣说的诸法所修习而成的，此即是以无漏五法蕴之”五分法身”作为主，至释尊入灭前所告诫众弟子要将经法与戒律的聚集视为释尊法身长存之象征，而到了大乘佛教时期又将真如、空性等视为释尊...
伍启铭
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版本，除了藏译本之外，余下的五种皆保存在汉译本中。而各本产生之先后次第，也关系到其思想之演变。因此，如果想要从慧远所读的版本，应先就各本内容的差异比较入手。 依印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》所... 《初期大乘佛教之起源与开展》印顺导师 台北：正闻出版社1989年2月五版 《净土与禅》印顺导师 台北：正闻出版社 1981年2月修订一版 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤 台北：台湾商务印书馆...
李幸玲
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34册 5、 宋?智者大师《法华玄义》，《大正藏》第33册 三、 当代著述 1、 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》，（台北：正闻出版社，1992） 2、 圣严法师《禅门解行》，（台北︰圆神...华梵”二字，含蕴著中华文化与佛教思想的真义。[2] 华梵二字，具儒佛精神，希望能名符其实，真能于现世物欲横决之时代，既配合国家社会之发展培养优良的技术人才，同时重视人文素养、道德伦理与宗教净化思想的...
胡健财
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佛教之起源与开展》第十四章，认为日本佛教学者平川彰的《初期大乘佛教之研究》主张依据“十善”戒解说，初期大乘的菩萨为在家生活，是在家立场的宗教生活，像这种观点，尚“值得审慎的研究”。（注69）因为十善法...法师著《初期大乘佛教之起源与开展》，页1190及页1206的注释12两条。 （注70）《大正藏》卷30，页982下。 （注71）陈玉蛟译注，东初出版社民国79年12月初版《阿底峡与菩提道灯释》，页...
释圣严
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1998年） 印顺导师《中观论颂讲记》（台北： 正闻出版社，1988年）。 印顺导师着 《初期大乘佛教之起源与开展 》（台北：正闻出版社，1989 年）。 印顺导师着《中观论颂讲记》（台北：正闻...2003年）。 蔡耀明着《欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评》《佛学研究中心学报》三，1998年。 蔡耀明撰《般若波罗蜜多教学与严净佛土：内在建构之道的佛教进路论文集》（南投：正观出版社，2001年）...
刘玉燕
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